सारणी
१. दांत स्वच्छ करनेसे पूर्व दातुनसे प्रार्थना करना
२. दांत स्वच्छ करने हेतु किस पदार्थका उपयोग करें और क्या न करें ?
२ अ. नीम, खैर, करंज (कंजा), औदुंबर, पलाश जैसे वृक्षोंकी दातुनका उपयोग करें ।
२ आ. गायके गोबरसे बनी उपलें जलाकर तैयार की गई राख अथवा फिटकरीके चूर्णका उपयोग करें ।
२ इ. त्रिदोष और त्रिगुणानुसार दांत स्वच्छ करने हेतु दातुन, राख अथवा फिटकरीका उपयोग करें ।
२ ई. तेंदूके काष्ठसे दंतधावन न करें ।
३ अ. ब्रशका उपयोग करनेकी अपेक्षा उंगलीसे दांत स्वच्छ करें ।
४. दंतधावनके उपरांत की जानेवाली कृतियां
४ अ. काष्ठसे दांत स्वच्छ करनेके उपरांत उसे नैऋत्य दिशामें फेंकें ।
४ आ. कुल्ला करनेके उपरांत आचमन करें ।
५. प्रातः उठनेपर मुखशुद्धि न कर चाय (बेड-टी) लेनेसे तमोगुण बढना
६. सनातन दंतमंजन : आयुर्वेदिक और आध्यात्मिक गुणोंसे परिपूर्ण दंतमंजन !
६ अ. सनातन दंतमंजनके औषधीय उपयोग
६ आ. सनातन दंतमंजनकी आध्यात्मिक विशेषताएं और उपयुक्तता
७. दंतधावन कब न करें ? उसके पीछे क्या शास्त्र है ?
७ अ. उपवासके दिन दंतधावन न करें ।
७ आ. श्राद्धके दिन दंतधावन न करें ।
१. दांत स्वच्छ करनेसे पूर्व दातुनसे प्रार्थना करना
दातुन (दांत स्वच्छ करने हेतु प्रयुक्त पदार्थ) से इस प्रकार प्रार्थना करें ।
आयुर्बलं यशो वर्चः प्रजाः पशून् वसूनि च ।
ब्रह्म प्रज्ञां च मेधां च त्वं नो देहि वनस्पते ।।
अर्थ : हे वनस्पति, तुम मुझे आयु, बल, यश, तेजस्विता, प्रजा, पशु, धन, ब्रह्म, प्रज्ञा (ग्रहणशक्ति) और मेधा (धारणाशक्ति) दो ।
(दांत स्वच्छ करने हेतु प्रयुक्त वनस्पतिके प्रति कृतज्ञताभाव व्यक्त कर वनस्पतिमें भी देवत्व देखना सिखानेवाला महान हिंदु धर्म ! – संकलनकर्ता)
२. दांत स्वच्छ करने हेतु किस पदार्थका उपयोग करें और क्या न करें ?
२ अ. नीम, खैर, करंज (कंजा), औदुंबर, पलाश जैसे वृक्षोंकी दातुनका उपयोग करें ।
‘नीम, औदुंबर, पलाश इत्यादिकी दातुनसे दांत स्वच्छ करनेसे दांतपर आई रज-तमात्मक तरंगोंका विघटन होता है और मुखमें शुद्ध वायुकी उत्पत्ति होती है । यह शुद्ध वायु देहकी रिक्तिमें धीरे-धीरे संक्रमित होती है और देहकी रिक्तियोंके लिए दिनभर कार्य करने हेतु आवश्यक उत्तेजना देनेमें यशस्वी होती है ।’ – सूक्ष्म-जगतके एक विद्वान (श्रीमती अंजली गाडगीळके माध्यमसे, २९.१०.२००७, दिन ९.४६)
२ आ. गायके गोबरसे बनी उपलें जलाकर तैयार की गई राख अथवा फिटकरीके चूर्णका उपयोग करें ।
‘दांत प्राबल्यदर्शक पृथ्वी और आप तत्त्वोंके संयोगसे बने होते हैं । अन्न खानेकी प्रक्रियासे दांतोंके मध्यमें जमे अन्नदर्शक घटक कालांतरमें रज-तमात्मकदर्शक उत्सर्जित गंध निर्माण करते हैं । इससे मुखकी रिक्तिका वायुमंडल अशुद्ध अर्थात् दूषित बनता है ।
१. राख
गायके गोबरसे बनी उपलें जलाकर निर्मित चूर्णमें तेजतत्त्वरूपी गंधदर्शक वायु समाई होती है । इस चूर्णकी सहायतासे दांत स्वच्छ करनेसे चूर्णके मर्दनात्मक स्पर्शसे दांतमें विद्यमान रज-तमात्मक तरंगों और उत्सर्जित गंधदर्शक तरंगोंका मुखकी रिक्तिमें ही विघटन होते हुए, रिक्तताकी शुद्धता बनाए रखनेमें सहायता मिलती है ।
दांत स्वच्छ करनेके उपरांत पानीसे भली-भांति कुल्ला करनेसे शेष बची और उच्चाटनात्मक प्रक्रियाकी रज-तमात्मक तरंगें और वायु जलमें विसर्जित होती है तथा मुखकी रिक्तता पूर्णतः शुद्ध होती है ।
२. फिटकरी
फिटकरीमें घर्षणात्मक तेजतत्त्वसे संबंधित प्रवाही गंधदर्शक वायु छिपी होती है । फिटकरीके स्पर्शसे दांत तथा मुखकी रिक्तिमें रज-तमात्मक तरंगों और त्याज्य वायुओंके सामूहिक घनीकरणमें सहायता मिलती है । थोडी-बहुत मात्रामें रज-तमात्मक तरंगोंकी विघटनात्मक प्रक्रिया दर्शानेवाला और तेजके स्तरपर बना यह घनीकरणात्मक वायुमंडल, कुल्ला करनेसे पानीमें एकत्रितरूपसे विसर्जित हो जाता है । (संक्षेपमें तेजके स्तरपर, अर्थात् तेजके उपयोगसे रज-तम तरंगोंका घनीकरण और विघटन होकर, पानीमें विसर्जन होता है ।) इस प्रकार दांतोंके साथ ही मुखकी रिक्तिके शुद्धीकरणमें भी सहायता मिलती है ।
गोबरके उपलोंको जलाकर बनाई गई राख, फिटकरीकी तुलनामें अधिक लाभदायक है ।’
– सूक्ष्म-जगतके एक विद्वान (श्रीमती अंजली गाडगीळके माध्यमसे, ११.१२.२००७, दोपहर ३.०३)
२ इ. त्रिदोष और त्रिगुणानुसार दांत स्वच्छ करने हेतु दातुन, राख अथवा फिटकरीका उपयोग करें ।
संकलनकर्ता : ऐसा बताया गया है कि दातुन, राख और फिटकरीसे दांत स्वच्छ करें । क्या प्रतिदिन विभिन्न घटकोंसे दांत स्वच्छ करें ?
सूक्ष्म-जगतके एक विद्वान : नहीं । दांत स्वच्छ करनेके लिए प्रकृतिके अनुसार विशिष्ट घटकका उपयोग करें ।
१. त्रिदोष
वात, कफ और पित्त प्रवृत्तिके जीवके लिए क्रमशः दातुन, राख और फिटकरीका उपयोग लाभदायक है ।
२. त्रिगुण
तत्त्वकी भाषामें सत्त्वगुणी जीवके लिए काष्ठ, रजोगुणी जीवके लिए राख और तमोगुणी जीवके लिए फिटकरीका उपयोग करना उचित है ।
– श्रीमती अंजली गाडगीळके माध्यमसे, २४.१२.२००७, सायं. ६.५८
२ ई. तेंदूके काष्ठसे दंतधावन न करें ।
‘तेंदूका काष्ठ तमोगुणवर्धक है, इसलिए उसका उपयोग निषिद्ध माना गया है ।’ – सूक्ष्म-जगतके एक विद्वान (श्रीमती अंजली गाडगीळके माध्यमसे, २.६.२००७, दोपहर १२.०६)
३. दांत स्वच्छ करनेकी क्रिया
एक स्थानपर बैठकर अथवा खडे रहकर दांत स्वच्छ करनेसे उचित शुद्धि होती है; इसलिए चलते-फिरते दांत स्वच्छ न करें ।
३ अ. ब्रशका उपयोग करनेकी अपेक्षा उंगलीसे दांत स्वच्छ करें ।
अ. निर्जीव ब्रशकी अपेक्षा सजीव उंगली शरीरसे अधिक तादात्म्य रखती है ।
आ. ब्रशके माध्यमसे पृथ्वीतत्त्व-प्रधान दांतोंका ध्यान रखनेकी अपेक्षा, उंगलीसे आपतत्त्वप्रधान मसूडोंका ध्यान रखना अधिक उपयुक्त
ब्रशसे केवल दांत स्वच्छ होते हैं और दो दांतोंमें फंसे अन्नकण निकलते हैं । जिन मसूडोंसे दांतोंका उद्गम होता है, उन मसूडोंपर ब्रशका कोई परिणाम नहीं होता । यदि मसूडे स्वस्थ हों, तो दांतोंके स्वस्थ रहनेकी संभावना अधिक रहती है । उंगलियोंसे दांत स्वच्छ करते समय दांत स्वच्छ होनेके साथ ही मसूडोंका मर्दन अपनेआप होता है तथा वे स्वस्थ रहते हैं । पृथ्वीतत्त्वकी अपेक्षा आपतत्त्व अधिक सूक्ष्म है, इसलिए वह अधिक प्रभावशाली है । इसी प्रकार पृथ्वीतत्त्व-प्रधान दांतोंकी अपेक्षा आपतत्त्व प्रधान मसूडोंका ध्यान रखना अधिक महत्त्वपूर्ण है ।
इ. ब्रशसे दांत स्वच्छ करनेकी अपेक्षा, उंगली अथवा दातुनसे दांत स्वच्छ करनेसे शारीरिक और मानसिक स्तरपर लाभ होना
‘ब्रशके तंतु कृत्रिम होते हैं, इसलिए उनसे रज-तम कणोंका प्रक्षेपण होता है । ब्रशके तंतुओंके स्पर्शसे मसूडों और दांतोंपर रज-तम तरंगोंका आवरण निर्माण होता है और दांत केवल स्थूलसे स्वच्छ होते हैं; परंतु सूक्ष्मसे अस्वच्छ रहते हैं । इसके विपरीत उंगलीसे दांत स्वच्छ करनेपर देहकी शक्ति उंगलीके पोरसे प्रक्षेपित होती है और मसूडोंमें संक्रमित होती है । इससे दांतों और मसूडोंको सात्त्विकताका लाभ होता है तथा वे स्थूल और सूक्ष्मरूपसे स्वच्छ होते हैं ।
उंगलीके पोरसे मसूडोंपर दबाव पडता है, इससे मसूडोंपर मर्दनका परिणाम होता है और मसूडे बलवान होते हैं ।
नीमकी लकडीका ‘दातुन’ के रूपमें उपयोग करनेपर दांत भली-भांति स्वच्छ होते हैं, साथ ही नीमके रस और चैतन्यका लाभ मसूडों और दांतोंको होता है और वे शक्तिशाली बनते हैं ।’
– ईश्वर (कु. मधुरा भोसलेके माध्यमसे, २८.११.२००७, रात्रि १०.४०)
ई.मध्यमासे प्रक्षेपित तेजदायी तत्त्वसे मसूडों और दांतोंकी रिक्तियोंके रज-तमयुक्त कणोंका विघटन होना
‘किसी आयुर्वेदिक चूर्णसे मध्यमा (हाथकी बीचवाली उंगली) से बाहरकी ओरसे दांत स्वच्छ करते समय मध्यमासे प्रक्षेपित तेजदायी तत्त्वके बलपर मसूडे और दांतोंकी रिक्तियोंमें विद्यमान रज-तमयुक्त कणोंका विघटन, घर्षणकी क्रियासे निर्मित तेजकी सहायतासे वहीं हो जाता है ।
उ. दांतोंके भीतरी भागसे संबंधित अंतःरिक्तता रज-तमात्मक वायुसे आवेशित होनेके कारण, उसे स्वच्छ करने हेतु वायुधारणासे युक्त तर्जनीका उपयोग किया जाना
बाहरके भागसे दांत स्वच्छ करनेके उपरांत दांतोंके भीतरी भागको तर्जनीसे रगडकर स्वच्छ करते हैं । दांतोंके भीतरी भागसे संबंधित अंतःरिक्तता रज-तमात्मक वायुसे आवेशित होती है, इसलिए उसे स्वच्छ करनेके लिए वायुधारणासे युक्त तर्जनीका ही उपयोग किया जाता है ।’ – सूक्ष्म-जगतके एक विद्वान (श्रीमती अंजली गाडगीळके माध्यमसे, २९.१०.२००७, दिन ९.४६)
ब्रशसे दांत स्वच्छ करनेकी कृतिका सूक्ष्म-परीक्षण
१. ‘मसूडे कमजोर होते हैं तथा उनमें रजोकण निर्माण होते हैं ।
२. मसूडे कमजोर होनेपर दांतोंसे रक्त निकलता है । परिणामस्वरूप कालांतरमें वहां जीवाणुओंकी मात्रा बढती है और अनिष्ट शक्तियोंके आक्रमणोंको स्थान मिलता है ।
३. इससे कालांतरमें दांतोंकी एक आवश्यक परत नष्ट होती है ।
४. ब्रश और दांतोंके बीच होनेवाले घर्षणसे रजोगुणी तरंगें प्रक्षेपित होती हैं । इससे स्वच्छ किए गए दांतोंपर सात्त्विकताका परिणाम अल्पावधिके लिए ही रहता है ।
५. ऐसा अनुभव होता है कि, ब्रशकी कृत्रिमताके कारण उसमें काली शक्ति दीर्घ कालतक बनी रहती है । मनुष्यका शरीर सजीव है, इसलिए उंगली अधिक सात्त्विक होती है तथा उससे (सात्त्विक) तरंगोंका प्रक्षेपण भी अधिक होता है । ब्रशमें रज-तम तरंगें अधिक होती हैं ।
६. दांत स्वच्छ करने हेतु प्रयुक्त लेप (पेस्ट) में रसायन होते हैं, इसलिए उससे सात्त्विकता प्रक्षेपित नहीं होती ।
उंगलीसे दांत स्वच्छ करनेकी कृतिका सूक्ष्म-परीक्षण
१. उंगलीसे दंतधावन करते समय, दांतोंपर कुछ दबाव डालनेपर निर्मित पंचतत्त्वोंमें से वायुतत्त्वका घर्षण दांतोंके पृथ्वीतत्त्वपर होता है । इससे यह अनुभव होता है कि, कुछ मात्रामें निर्मित चैतन्यके कण मसूडोंमें टिके रहते हैं ।
२. तर्जनीद्वारा दांतोंपर किए गए घर्षणके कारण दांतों और मसूडोंका एक प्रकारसे मर्दन होता है (मालिश होती है) और मसूडे दृढ बनते हैं ।
३. उंगलीसे दांत स्वच्छ करनेपर मन अंतर्मुख बनता है तथा एक प्रकारकी संतुष्टि प्राप्त होती है ।
४. उंगलीसे दांत स्वच्छ करनेकी कृति प्राकृतिक है, इसलिए उससे अधिक सात्त्विकता प्राप्त होती है ।
५. उंगलीसे दांत स्वच्छ करनेपर दुर्गंधरूपी आवरण नष्ट होता है ।’
उंगलीसे दांत स्वच्छ करनेपर हुई अनुभूति
‘उंगलीसे दांत स्वच्छ करनेका प्रयोग करनेपर उंगलीसे प्रक्षेपित शक्तिका दांतोंपर परिणाम ब्रशकी तुलनामें अधिक समयतक रहा । इससे मुझे अनुभव हुआ कि मेरा अनावश्यक बोलना कम हो गया है ।’ – कु. प्रियांका लोटलीकर, सनातन संस्था
४. दंतधावनके उपरांत की जानेवाली कृतियां
४ अ. काष्ठसे दांत स्वच्छ करनेके उपरांत उसे नैऋत्य दिशामें फेंकें ।
दंतधावनके उपरांत रज-तमात्मक वायुसे और तरंगोंसे आवेशित दातुन नैऋत्य दिशामें फेंकनेसे काष्ठकी रज-तमात्मक धारणाका नैऋत्यकी लयकारी धारणामें लय होनेमें और वायुमंडल प्रदूषणमुक्त बननेमें सहायता मिलना
‘नैऋत्य दिशामें क्रियाकी प्रबलतापर (लयकारक शक्तिमें कार्यरतता अधिक रहती है अर्थात् क्षमता अधिक रहती है ।) लयकारक धारणाका (लय करनेवाली तरंगोंका) वास रहता है । इस दिशामें ज्ञान और क्रियाकी शक्तियोंके स्तरपर तरंगें घनीभूत होती हैं । इसलिए इस दिशामें क्रियाकी सहायतासे ज्ञानधारणाके स्तरपर लयकारक प्रक्रिया गतिपूर्वक संपन्न की जाती है । दंतधावन उपरांत अशुद्ध, अर्थात् रज-तमात्मक वायुसे और तरंगोंसे आवेशित काष्ठ, नैऋत्य दिशामें फेंके जानेसे काष्ठकी रज-तमात्मक धारणाका नैऋत्य दिशाकी लयकारक धारणामें लय होनेमें और वायुमंडल प्रदूषणमुक्त बननेमें सहायता मिलती है ।’ – सूक्ष्म-जगतके एक विद्वान (श्रीमती अंजली गाडगीळके माध्यमसे, ११.१२.२००७, दोपहर ३.२०)
४ आ. कुल्ला करनेके उपरांत आचमन करें ।
आचमन करनेकी कृति
आचमन करना अर्थात् श्रीविष्णुके २४ नामोंका उच्चारण करना । उनमेंसे पहले तीन नामोंका (ॐ श्री केशवाय नमः ।, ॐ श्री नारायणाय नमः ।, ॐ श्री माधवाय नमः ।) उच्चारण करते समय प्रत्येक समय दाहिनी हथेलीसे जल प्राशन करें । चौथे नामके समय दाहिनी हथेलीसे जल ताम्रपात्रमें छोडें । शेष २० नामोंके समय शरीरके विशिष्ट भागको हाथ लगाकर न्यास करें ।
५. प्रातः उठनेपर मुखशुद्धि न कर चाय (बेड-टी) लेनेसे तमोगुण बढना
‘निद्राकालमें रातके तमोगुणी वातावरणका और तमप्रधान नींदका परिणाम स्थूलदेह तथा सूक्ष्मदेहपर होता है । इससे उनमें तमोगुण बढ जाता है । दिनमें उठनेपर बिना मुख धोए कोई भी पदार्थ ग्रहण करनेसे मुखमें बढे हुए तमोगुणका परिणाम अन्नपदार्थपर होता है और अन्नमें तमोगुण बढ जाता है । ऐसे तमोगुणी पदार्थके कण पेटमें जानेसे व्यक्तिका तमोगुण और बढ जाता है । तमोगुणी अन्नपदार्थके माध्यमसे अनिष्ट शक्तियां अन्नपर काली शक्ति प्रक्षेपित करती हैं और कभी-कभी वे अन्नके माध्यमसे पेटमें प्रवेश करती हैं । इससे व्यक्तिको कष्ट हो सकता है ।
प्रातः उठते ही जलसे मुख धोकर कुल्ला करनेके उपरांत दांत स्वच्छ करनेसे आपतत्त्वके चैतन्य और सात्त्विकताका परिणाम मुखपर होता है । इससे मुख, दांत और मसूडोमें तमोगुण तथा काली शक्ति कम होती है और सात्त्विकता बढती है । मुख धोकर कुल्ला करनेके उपरांत दांत स्वच्छ करनेसे मुखशुद्धि ही होती है । मुखशुद्धि कर अन्न ग्रहण करनेसे अन्नकणोंकी सात्त्विकता बढती है और सात्त्विक अन्न पेटमें जाता है । यह व्यक्तिमें सात्त्विकता बढाने हेतु सहायक है । अनिष्ट शक्तियोंके लिए सात्त्विक अन्नकणोंपर काली शक्ति प्रक्षेपित करना अथवा ऐसे अन्नके माध्यमसे व्यक्तिमें प्रवेश करना कठिन होता है । इसलिए धर्म बताता है कि, मुखशुद्धि करनेके उपरांत ही अन्न ग्रहण करना चाहिए ।’
– ईश्वर (कु. मधुरा भोसलेके माध्यमसे, २८.११.२००७, रात्रि ७.५५)
(कहां प्रातः मुखशुद्धि किए बिना ही बेड-टी लेनेकी अत्यंत अनुचित पद्धति सिखानेवाली निकृष्ट पश्चिमी संस्कृति और कहां मुखशुद्धि करनेके उपरांत ही अन्न ग्रहण करनेकी आध्यात्मिक दृष्टिसे उचित पद्धति सिखानेवाली महान हिंदु संस्कृति ! – संकलनकर्ता)
६. सनातन दंतमंजन : आयुर्वेदिक और आध्यात्मिक गुणोंसे परिपूर्ण दंतमंजन !
६ अ. सनातन दंतमंजनके औषधीय उपयोग
१. सनातन दंतमंजनके नियमित उपयोगसे मसूडों और दांतोंकी शिथिलता दूर होती है और वे दृढ बनते हैं ।
२. मसूडोंकी सूजन तथा उनसे मवाद और रक्त निकलना बंद होता है ।
३. दांतोंकी सडन दूर होती है और वे स्वस्थ होते हैं ।
४. दांत जडसे दृढ बनते हैं ।
६ आ. सनातन दंतमंजनकी आध्यात्मिक विशेषताएं और उपयुक्तता
सनातन दंतमंजनका ‘सूक्ष्म-परीक्षण’
१. ‘दंतमंजन देखकर प्रसन्नता होना
जिस प्रकार सुगंधित उबटनको देखकर प्रसन्नता अनुभव होती है, उसी प्रकारकी प्रसन्नता सनातन दंतमंजनको देखकर हुई । देवत्वयुक्त वस्तुमें दैवी सुगंधकी मात्रा अधिक होती है । अतएव इस सुगंधका स्पर्श सीधे अंतर्मनको होता है और उस वस्तुको देखकर प्रसन्नता होती है ।
२. दंतमंजन हाथमें लेनेपर हाथको शीतलता अनुभव होना
दंतमंजन हाथमें लेनेपर हाथमें शीतलता प्रतीत हुई । जिस घटककी निर्मिति ईश्वरकी संकल्पशक्तिसे होती है, उसमें चैतन्य होता है; इसलिए उसका स्पर्श शीतल लगता है ।
७. दंतधावन कब न करें ? उसके पीछे क्या शास्त्र है ?
७ अ. उपवासके दिन दंतधावन न करें ।
उपवासके दिन जठराग्नि प्रदीप्त होकर देहका शुद्धीकरण होना, इसमें बाधा न आए इसलिए दंतधावन न करें; क्योंकि दंतधावन उपरांत कुल्ला करनेसे अग्निकी तीव्रता कम होना
‘उपवासके दिन व्रत रखनेसे शरीरकी अंतर्-रिक्तियोंमें अनेक त्याज्य वायु उत्सर्जित की जाती हैं । इस दिन कोशिकाओंकी मलनिःसारणकी क्षमता बढी हुई होती है । व्रतके कारण शरीरको बाह्यऊर्जाकी आपूर्ति बंद हो जाती है । इससे देहकी जठराग्नि प्रदीप्त होकर वह तेजतत्त्वात्मक तरंगोंके बलपर संपूर्ण देहकी रज-तमात्मक वायुओंका तथा कणोंका विघटन करती है । उपवास अर्थात् एक प्रकारसे देहकी सुप्त आंतरिक अग्नि प्रदीप्त कर, उस बलपर पंचप्राणोंको जागृत कर शरीरभर किए गए उनके वहनसे देहकी अंतर्-कोषोंकी शुद्धि करना । दंतधावन उपरांत कुल्ला करना पडता है । इसके लिए जलसे जीवके देहका संपर्क होता है । परिणामस्वरूप जलसे प्रक्षेपित आपतत्त्वात्मक तरंगोंके कारण शरीरमें वृद्धिंगत और रज-तमकणोंका विघटन करनेमें उपयुक्त अग्निकी तीव्रता कम होनेकी आशंका रहती है । इसलिए कहते हैं कि ‘इस दिन दंतधावन न करें’ ।’ – सूक्ष्म-जगतके एक विद्वान (श्रीमती गाडगीळके माध्यमसे, २०.७.२००५, दोपहर १२.२१)
७ आ. श्राद्धके दिन दंतधावन न करें ।
श्राद्धके दिन विधिके मंत्रोंके कारण तेजतत्त्व कार्यरत होना, इसमें बाधा न आए इसलिए दंतधावन न करें; क्योंकि दंतधावन उपरांत कुल्ला करनेसे तेजतत्त्व कम होना
‘श्राद्धके दिन पूर्वजोंके लिंगदेह पृथ्वीकी कक्षामें आकर संबंधित वास्तुमें भ्रमण करते हैं । इसलिए वातावरणमें रज-तमात्मक तरंगोंकी मात्रा वृद्धिंगत होती है । श्राद्धके दिन किए गए आवाहनात्मक मंत्रोच्चारके नादका परिणाम प्रत्यक्ष श्राद्धविधिकर्ममें सहभागी जीवपर होता है । इससे पंचप्राण जागृत होकर देहमें तेजतरंगोंका संक्रमण आरंभ होता है और रज-तमात्मक वातावरणसे उसका रक्षण होता है । इन तेजतत्त्वात्मक तरंगोंकी तीव्रता कम न हो, इसके लिए श्राद्धके दिन भोजनके उपरांत भी कुल्ला नहीं करते । इसमें जलसे संपर्क कमसे कम होता है एवं देहकी आंतरिक अग्निकी तीव्रताको बनाए रखनेका प्रयत्न किया जाता है ।
दंतधावन हेतु मंत्रोच्चारसे आवेशित जल उपयुक्त है; क्योंकि उस जलमें मंत्रोंके कारण पहलेसे ही तेजतरंगोंका संवर्धन हो चुका होता है । इसलिए प्राचीन कालमें तेजका संवर्धन करनेवाले नीमके पत्ते जलमें डुबोकर उस जलसे नहाकर तथा नीमके काष्ठसे दंतधावन कर, कुल्ला न कर, वह दातुन चबाकर उसका रस निगलकर शरीरमें तेजतत्त्वको बनाए रखते हैं । तदुपरांत ही श्राद्धादिकर्म अथवा उपवासकर्म किए जाते थे ।
श्राद्धके दिन पितर भूमंडलके अत्यंत निकट पहुंचते हैं । प्राचीन कालमें पितर भी साधना करते थे; अर्थात् वे सात्त्विक होते थे । उनसे प्रक्षेपित तेजदायी आशीर्वादकी सात्त्विकता कम न हो, इसके लिए धर्मशास्त्रमें बताया गया है कि ‘श्राद्धके दिन दंतधावन न करें’ । पितरोंके आशीर्वाद अंतर्गत तेजतत्त्व मुखकी रिक्तिमें घनीभूत होकर वह वायुतत्त्वके अथवा थूंकके आपतत्त्वकी सहायतासे, इस कर्मके माध्यमसे देहकी रिक्तिमें सहज प्रवेश कर पाता था ।’
– सूक्ष्म-जगतके एक विद्वान (श्रीमती गाडगीळके माध्यमसे, २०.७.२००५, दोपहर १२.२१ और ३.१०.२००८, रात्रि ९.०४)
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