रामायण के कुछ प्रसंगों का भावार्थ

१. रामायण

१ अ. रामायण का अर्थ

अधर्मरूपी रावण पर धर्म के प्रतीक राम की विजय एवं रावण के सर्वनाश की कथा को ही प्रमुखतः ‘रामायण’ कहते हैं ।

२. विविध रामायण

१. वाल्मीकिरामायण
२. पूर्वरामायण एवं उत्तररामायण
३. जैनरामायण एवं बुद्धरामायण
४. अद्भुतरामायण
५. अध्यात्मरामायण
६. तुलसीरामायण

३. भूमिकन्या सीता

प्रसंग : भूमि जोतते समय सीता पाई गईं ।

भावार्थ : बालसीता पृथ्वी के गर्भ से उद्भूत होनेवाली हिरण्यगर्भ तरंगों का साकार रूप थीं ।
शब्द, स्पर्श, रूप, रस, गंध एवं उनसे संबंधित शक्तियां सहवर्ती होती हैं एवं उनमें से किसी एक घटक के अस्तित्व से अन्य सर्व भी विद्यमान होते हैं, (उदा. नाम के उच्चारण से उससे संबंधित रूप, गंध भी विद्यमान होते हैं) उसी प्रकार बालसीता विशिष्ट शक्ति का, हिरण्यगर्भ शक्ति का, रूप थीं और रामपत्नी सीता राम की शक्ति का रूप थीं ।

४. कैकेयी का वर मांगना

प्रसंग : कैकेयी ने एक वर से राम के लिए चौदह वर्ष का वनवास एवं दूसरे वर से भरत के लिए राज्य मांग लिया ।

भावार्थ : श्रवणकुमार के दादा, धौम्य ऋषि थे एवं उसके माता-पिता रत्नावली एवं रत्नऋषि थे । रत्नऋषि नंदीग्राम के राजा अश्‍वपति के राजपुरोहित थे । अश्‍वपति राजा की कन्या का नाम कैकेयी था । रत्नऋषि ने कैकेयी को सभी शास्त्र सिखाए एवं यह बताया कि यदि दशरथ की संतान हुई, तो वह संतान राजगद्दी पर नहीं बैठ पाएगी अथवा दशरथ की मृत्यु के पश्‍चात यदि चौदह वर्ष की अवधि में राजसिंहासन पर कोई संतान बैठ भी गई, तो रघुवंश नष्ट हो जाएगा । ऐसी घटना को रोकने हेतु, वसिष्ठ ऋषि ने आगे चलकर कैकेयी को दशरथ से दो वर मांगने के लिए कहा । उसमें एक वर से उसने श्रीराम के लिए चौदह वर्ष का वनवास मांगा और दूसरे वर से भरत के लिए राज्य । उन्हें ज्ञात था कि श्रीराम के रहते भरत राजा बनना स्वीकार नहीं करेंगे अर्थात राजसिंहासन पर नहीं बैठेंगे । वसिष्ठ ऋषि के कहे अनुसार भरत ने सिंहासन पर राम की प्रतिमा के स्थान पर उनकी चरणपादुका स्थापित कीं । यदि प्रतिमा स्थापित की होती, तो इस नियम से कि शब्द, स्पर्श, रूप, रस एवं गंध सहवर्ती होते हैं, जो परिणाम राम के सिंहासन पर बैठने से होता, वही उन की प्रतिमा स्थापित करने से भी होता ।

५. भरत का राम की चरणपादुका मांगना

पादुका मांगना अर्थात अपना मस्तक चरणों में रखना अर्थात संपूर्ण शरणागति । भरत की याचना पर राम ने अपनी चरणपादुका दे दी । पादुका के अंगूठे का हिस्सा आगे की ओर कर, उसे अपने सिर पर रख भरत ने सिंहासन पर पादुका की स्थापना की एवं उसे पूजना आरंभ किया । तबसे पादुका पूजन की प्रथा आरंभ हुई ।

६. नंदीग्राम में भरत का रहना

प्रसंग : श्रीराम की पादुका लेकर भरत नंदीग्राम गए और श्रीराम की चरणपादुका की स्थापना की । वे अयोध्या में नहीं रहे ।

भावार्थ : नंदीग्राम अर्थात अंडकोष अर्थात भरत ने ब्रह्मचर्य का पालन किया । श्रीराम की पादुका की स्थापना की अर्थात उसने साधक समान जीवन व्यतीत किया ।

७. सीताहरण